国立台湾史前文化博物館（台東）

　先日、台東にある国立台湾史前文化博物館へ行ったときの雑感。中国語は苦手なので、文章として変なところを添削してくださる善意の方がいらっしゃったらありがたいです。

　　今年暑假我去台湾旅行，坐火车绕了台湾一周。我在台东、台湾东岸的城市下车，去了国立台湾史前文化博物馆和博物馆附属的卑南文化公园。这家博物馆由于展示着史前考古学和南岛语族系原住民的研究很有名。具体的遗物和模型在这里可以让我们想象出史前时代的人类生活。

　　在这儿发现的遗迹叫卑南文化。台湾考古学的研究是从日本统治时期开始的，一八九六年考古学家鸟居龙藏已经记录过他在这儿发现的巨石柱。从二〇年代后半期到三〇年代是博物学家鹿野忠雄调查的。一九四五年日本就要战败的时候，是人类学家金关丈夫和考古学家国分直一调查的。我看过金关和国分写的《台湾考古志》，他们是在美军的轰炸下继续发掘的。然后台湾大学考古学研究班让发掘调查进展了（领导这个发掘调查的宋文薫是台湾最有名的考古学家，他学生的时候接受过国分的指教）。一九八〇年铁路工程偶然发现了埋在地里的石棺和陪葬品，现在这座遗址部分构成了卑南文化公园。

　　用巨石独特的卑南文化从三千年前持续到二千年前，然后卑南文化人的痕迹消失了。卑南文化人跟在近邻住的原住民（阿美Ami族、排湾Paiwan族）的关系不明白。卑南文化人和排湾族都有拔牙的风俗，我想起了日本史前时代的绳文文化人也是同样的。这些人们在南洋有没有共同的祖先？没有确切的证据，谁也不知道。

　　史前文化博物馆里有的原住民研究展示很详细。汉族在台湾的人口占据九十八％，原住民只占据二％。但是汉族来到台湾以前，南岛语族先来住。起源不同的族群经过长时间来到台湾，原住民决不是单一集团。现在台湾政府认定十四个族群，别的族群往昔被汉族吸收了。各别的族群互相有不一样的文化、习惯、信仰和社会组织。比如说泰雅Atayal族是平等社会，卑南Puyuma族有很严格的年龄组织，鲁凯Rukai族有贵族制度。有的族群用狩猎生业，有的族群有农耕文化，雅美Yami族的海洋渔劳文化很有名。往昔有的族群做“出草”（猎取人头的仪式），但是阿美族没有那样的习惯。有的族群有文身风俗，有的没有。

　　台湾的历史和社会是重层结构。但是日治时期的皇民化政策和国民党执政时期的中国化政策都把原住民的传统文化当做野蛮，鄙视他们传统的独特风格。现在多文化主义思潮在台湾社会扎根了，原住民主张让他们有维持传统文化的权利。听说往昔被汉族吸收的原住民（平埔族）也要求承认自己的族群。近年刊行的台湾史概说书有重视原住民地位、脱离汉族中心史观的视点。比如说我看过的周婉窈（台湾大学历史系教授）写的《台湾历史图说》，“东亚出版人会议选定的一百册”有这本书。

　　展示在史前文化博物馆告诉原住民努力让社会认知自己的传统文化很丰沃。这样的认同政治可说是现在台湾社会的特征之一。